Il Retto Sforzo, talvolta chiamato Retta Diligenza, è la sesta parte del L'Ottuplice Sentiero del Buddismo . Il Buddha ha insegnato che l'Ottuplice Sentiero è il mezzo per realizzare illuminazione . Giusto sforzo (in pali,samma vayamo), insieme a Retta Consapevolezza e Retta Concentrazione, costituiscono la sezione della disciplina mentale del Sentiero.
La definizione più basilare e tradizionale di Retto Sforzo è sforzarsi per sviluppare qualità salutari e rilasciare qualità non salutari. Come registrato nel Canone Pali , il Buddha ha insegnato che ci sono quattro aspetti del Retto Sforzo. Molto semplicemente:
- Lo sforzo di impedire che sorgano qualità non salutari, in particolare l'avidità, la rabbia e l'ignoranza.
- Lo sforzo di estinguere le qualità malsane che già sono sorte.
- Lo sforzo di coltivare qualità abili, o salutari, — specialmente generosità, gentilezza amorevole e saggezza (gli opposti di avidità, rabbia e ignoranza) — che non sono ancora sorte.
- Lo sforzo di rafforzare le qualità salutari che sono già sorte.
Sostenere l'Ottuplice Sentiero
Se guardi l'intero Ottuplice Sentiero, puoi vedere come Right Effort supporta le altre sette parti. L'Ottuplice Sentiero è:
- Vista a destra
- Retta intenzione
- Giusto discorso
- Azione giusta
- Giusto sostentamento
- Sforzo giusto
- Retta Consapevolezza
- Giusta Concentrazione
È importante capire che l'Ottuplice Sentiero non è una serie di passaggi progressivi che padroneggi uno alla volta. Ogni aspetto del sentiero supporta ogni altro aspetto, e per praticare adeguatamente un aspetto è necessaria la pratica degli altri sette aspetti. Ad esempio, se guardiamo a ciò che il Buddha ha detto sul Retto Sforzo, possiamo vedere che include la coltivazione della saggezza, che supporta la Retta Visione. Sviluppare qualità salutari pur purificandosi dalle qualità non salutari supporta la sezione della pratica etica del Sentiero, che è Retta Parola, Retta Azione e Retto Sostentamento.
Esercitati 'Giusto', non difficile
Potresti pensare che il giusto sforzo significhi fare praticaduro, ma non è necessariamente così. Non dimenticare la Via di Mezzo, tra gli estremi. Non forzarti a sopportare pratiche estetiche o spingerti all'esaurimento. Se la tua pratica diventa un 'lavoro di routine', questo è un problema. Insegnante Zen Thich Nhat Hanh dice: 'La Quadruplice Retta Diligenza è nutrita dalla gioia e dall'interesse. Se la tua pratica non ti porta gioia, non stai praticando correttamente.'
Il Buddha insegnò che la pratica dovrebbe essere come uno strumento a corde ben accordato. Se le corde sono troppo lente, non emetteranno alcun suono. Se sono troppo stretti, si romperanno. La pratica dovrebbe essere nutriente, non drenante.
I cinque ostacoli
Quando pensi al Retto Sforzo, pensa anche ai Cinque Ostacoli, dal Nivarana Sutta del Canone Pali . Questi sono:
- desiderio sensuale (kamacchanda)
- Cattiva volontà (vyapada)
- Accidia, torpore o sonnolenza (thina-middha)
- Irrequietezza e preoccupazione (uddhacca-kukkucca)
- Incertezza o scetticismo (vicikiccha)
Queste sono cinque qualità che interferiscono con il Retto Sforzo. Il Buddha insegnò che la consapevolezza - del corpo, delle sensazioni, dei sentimenti e dei pensieri - supererà gli ostacoli.
